何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》
嗨！
您正在找 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》 這本書嗎？
這本 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》 在博客來就可以買的到!
而且在博客來訂購 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》 還享有優惠價唷!
還有博客來會不定期的舉辦一些如購物金贈送或是使用折價券折抵的活動,
購買 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》 自己可以選擇是否要使用7-11取書(貨)服務,亦或是選擇使用宅配到府服務，真的很方便！
底下是 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》 的內容簡介
《待訪錄》共有二十一篇，討論的主題有十三個。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《學校》等篇最為近人所注意。導讀者王汎森認為最能用來貫串《待訪錄》各篇大義的是兩種政治原理之對立，究竟三代以後的君臣關係、制度設計、法律、兵制……等林林總總的議題，是從哪一種原理出發的，是「以天下為天下之天下」這個原則出發，還是從以天下為帝王之私產出發的？
黃宗羲回答這個問題最直接的答案，是認為被他理想化了的「三代以上」與「三代以下」，是兩種政治原理之爭：一種是天下是天下之天下，是公的、萬民的、百姓的，並從此原理出發去思考、規畫一切制度。在《待訪錄》中對君臣、方鎮、封建、法律等重大問題的新思考，都是從這個原理出發的。與它相對的是「三代以下」之原理，即以天下為帝王「一家之私」為出發點的思考，對一切事物防之又防、密之又密，而最後歸於無效。正因為兩種政治原理截然相異，所以黃宗羲要求全變，而不是小小變革，要求有治法而後有治人，即要從原理出發，重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。
《待訪錄》中所討論的十三個重大主題，或顯或隱都與兩種政治原理的根本差異環環相關。這是一本極富刺激性的著作，它對君權的定義，對君臣關係的釐定，對「萬民」地位的肯認（recognition），對「國家」與「天下」的區分，對古代的理想政治與當代齷齰失敗的政象的對照等，提出非常前衛而犀利的論點。
作者簡介
導讀者：王汎森
中央研究院院士，歷史語言研究所特聘研究員。主要研究領域為明清及近代思想史、文化史。著有《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《近代中國的史家與史學》等。
2.0繪者：何季澄
自由插畫家。作品常見於雜誌、廣告，做過製片、唱片設計、商品開發，在海邊畫了半年壁畫後，決定從此當個靠畫畫吃飯的傢伙。
作者： 黃宗羲
新功能介紹- 譯者： 王汎森
- 繪者： 何季澄
- 出版社：網路與書出版
新功能介紹 - 出版日期：2011/01/25
- 語言：繁體中文
商品網址: 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》
夫人請上轎(一) | 夫人請上轎(二) | 嫡妻不可戲(三) | 肚兜聘妻-上 | ||||
嫡妻不可戲(五)完 | 錢袋嬌妻 | 閨女納福-卷四 | 博客來>閨女納福-卷五《完》 | ||||
爺兒不敵嬌娘子 | 帝女鎮宅-卷一 | 帝女鎮宅-卷二 | 帝女鎮宅-卷三《完》 | ||||
晴竇初開 (上) | 嫡妻不可戲(四) | 農門小繡娘(六) | 會員登入 |
老人與海 | 五個孩子和精靈 博客來網路書局  | 比比揚奇遇記 | 克雷洛夫寓言故事集 | ||||
西拉斯和黑馬 | 侏儒穆克的故事 | 麥子和國王 | 二十一個氣球 | ||||
蒙田隨筆集 | 大盜賊霍震波三次現身 | 古靈精怪粉菩提 | 史懷哲的故事 |
商品網址: 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》
藤井實彥被拍到疑似以腳踢慰安婦的銅像。（圖擷自Shun Ferguson Fujiki臉書）
2018-09-11 19:56
〔即時新聞／綜合報導〕日本極右派代表藤井實彥上週前往國民黨台南市黨部，對著慰安婦銅像做出腳踢的動作，激起台灣人的怒火。消息傳回日本後，日本網友也在推特上掀起一片撻伐，批藤井實彥的行為是在「丟日本人的臉」。
日本「慰安婦的真實國民運動組織」成員藤井實彥，被拍到在國民黨台南市黨部以左腳踢了慰安婦銅像一腳，引起軒然大波，而在事發之後，藤井實彥還透過友人辯稱自己只是「腳麻」，被國民黨台南市黨部主委謝龍介等人痛批根本是在「狡辯」。
在消息傳回日本後，日本網友也表示藤井實彥實在丟臉，紛紛在推特上留言表示「超無恥」、「到了國外卻不尊重當地人，真希望這些人的護照被永遠註銷」、「和他同樣身為日本人讓我感到很羞愧」。
而藤井實彥拿「腳麻」當藉口也讓日本網友覺得太瞎，表示「以腳麻當藉口實在令人反感，再怎樣無恥也要有限度」、「怎不像個男人承認自己踢了，還用這種藉口」。
也有網友稱藤井實彥踢銅像的行為，對他的右派組織形象一點幫助都沒有，認為「因為這起事件，更讓台灣人喚起了在日治時期的痛苦記憶，希望安倍首相能以日本代表的身分為如此愚蠢的行為向台灣致歉」。
博客來 博客來網路書店
DECAFB50FEEEBFFB
留言列表
