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何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》
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底下是 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》 的內容簡介
《待訪錄》共有二十一篇，討論的主題有十三個。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《學校》等篇最為近人所注意。導讀者王汎森認為最能用來貫串《待訪錄》各篇大義的是兩種政治原理之對立，究竟三代以後的君臣關係、制度設計、法律、兵制……等林林總總的議題，是從哪一種原理出發的，是「以天下為天下之天下」這個原則出發，還是從以天下為帝王之私產出發的？
黃宗羲回答這個問題最直接的答案，是認為被他理想化了的「三代以上」與「三代以下」，是兩種政治原理之爭：一種是天下是天下之天下，是公的、萬民的、百姓的，並從此原理出發去思考、規畫一切制度。在《待訪錄》中對君臣、方鎮、封建、法律等重大問題的新思考，都是從這個原理出發的。與它相對的是「三代以下」之原理，即以天下為帝王「一家之私」為出發點的思考，對一切事物防之又防、密之又密，而最後歸於無效。正因為兩種政治原理截然相異，所以黃宗羲要求全變，而不是小小變革，要求有治法而後有治人，即要從原理出發，重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。
《待訪錄》中所討論的十三個重大主題，或顯或隱都與兩種政治原理的根本差異環環相關。這是一本極富刺激性的著作，它對君權的定義，對君臣關係的釐定，對「萬民」地位的肯認（recognition），對「國家」與「天下」的區分，對古代的理想政治與當代齷齰失敗的政象的對照等，提出非常前衛而犀利的論點。
作者簡介
導讀者：王汎森
中央研究院院士，歷史語言研究所特聘研究員。主要研究領域為明清及近代思想史、文化史。著有《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《近代中國的史家與史學》等。
2.0繪者：何季澄
自由插畫家。作品常見於雜誌、廣告，做過製片、唱片設計、商品開發，在海邊畫了半年壁畫後，決定從此當個靠畫畫吃飯的傢伙。
作者： 黃宗羲
新功能介紹- 譯者： 王汎森
- 繪者： 何季澄
- 出版社：網路與書出版
新功能介紹 - 出版日期：2011/01/25
- 語言：繁體中文
商品網址: 何以三代以下有亂無治？：《明夷待訪錄》
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藤井實彥被拍到疑似以腳踢慰安婦的銅像。（圖擷自Shun Ferguson Fujiki臉書）
2018-09-11 19:56
〔即時新聞／綜合報導〕日本極右派代表藤井實彥上週前往國民黨台南市黨部，對著慰安婦銅像做出腳踢的動作，激起台灣人的怒火。消息傳回日本後，日本網友也在推特上掀起一片撻伐，批藤井實彥的行為是在「丟日本人的臉」。
日本「慰安婦的真實國民運動組織」成員藤井實彥，被拍到在國民黨台南市黨部以左腳踢了慰安婦銅像一腳，引起軒然大波，而在事發之後，藤井實彥還透過友人辯稱自己只是「腳麻」，被國民黨台南市黨部主委謝龍介等人痛批根本是在「狡辯」。
在消息傳回日本後，日本網友也表示藤井實彥實在丟臉，紛紛在推特上留言表示「超無恥」、「到了國外卻不尊重當地人，真希望這些人的護照被永遠註銷」、「和他同樣身為日本人讓我感到很羞愧」。
而藤井實彥拿「腳麻」當藉口也讓日本網友覺得太瞎，表示「以腳麻當藉口實在令人反感，再怎樣無恥也要有限度」、「怎不像個男人承認自己踢了，還用這種藉口」。
也有網友稱藤井實彥踢銅像的行為，對他的右派組織形象一點幫助都沒有，認為「因為這起事件，更讓台灣人喚起了在日治時期的痛苦記憶，希望安倍首相能以日本代表的身分為如此愚蠢的行為向台灣致歉」。
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